在可能世界的未知结果中想象

首先，在第一个可能世界中，夏娃 唾弃了智慧之果，因而从未何过历史：没有原罪也就没有开端 。因此在 伊甸园 向原罪的堕落并非可作为一个好的情节的可能世界的起点——刚为只有在出了什么差错，只有在有什么东两需要改变时，故事才有意义。大多数故事和可能世界故事之间的差别是，后者几乎完全着眼于某一变化发生的时刻及其直接的后果，而不是由此产生的长远发展。此外，可能世界故事依据的是这样一个基本假设，即存某一时问点的一个小小的不同结果会改变整个世界。科幻小说作家有时把此称为“琼巴点”(或铰接点)，这是根据20世纪30年代 杰克·威廉森 塑造的一个角色命名的。这个角色拣起一块小石子就创造了一个世界，而如果他拣起一块磁铁、成为一个伟大的科学家，就会创造出另一个世界。因此可能世界故事所传递的大多足这样一种观点，即人的个人行为有着举足轻重的作用。并不是世界历史的巨大大推动力造就着我们的生命，而是某种个人的行为——要是 亚伯拉罕·林肯 忘记了去剧场看戏——造就了我们今天的世界。这意味着我们生活的世界因此并不是一个没有退路的陷阱。我们是可以跳出去的，我们可以找到另一个可能世界。
     
    可能世界故事里有专门一类提出了这样的似设，即“琼巴点”已经来到，存此点上能够作出的每一个选择都已经作出 ，而且其中的每个选择都产生一个不同的平行世界。有的选择——如 莱因斯特 创作于1950年的《时间中的侧道》，或 西马克 于1953年写就的故事《围绕太阳的圆环》，或 海因莱思 创作于1984年的《活计》——似设有可能存在数量庞大的这类平行的宇宙，它们之间正好保持足够的距离，因而未发生碰撞。正是经常通过对这类世界的比较显示了有讽刺意义的教训 。

    换言之，可能性是无穷无尽的。惟一的要求是这一信念，即行动是重要的，体现出这一信念的科幻小说故事一般可分为两类。一类是这些故事，诸如 菲利普·K·迪克 的《城堡中人》，那是一个讲述 希特勒 获胜的故事；或 基思·罗伯茨 创作于 1968 年的《帕凡舞》，故事中 西班牙 无敌舰队征服了英国，这些故事探讨的是无论是对一个或多个可能世界作出假设的情况下，一个变化了的事件所具有的含义。另外还有一类故事，如 艾萨克·阿西莫夫 于 1955 年发表的故事《永恒的终端》，或 基思·劳马 写于 1962 年的情节曲折的《帝国世界》，或 巴林顿·J·贝利 创作于 1974 年的小说《时空都市的陷落》，都集中于琼巴点，一般都描写到时间旅行，其情节中不同的可能世界相互对立，每一个都保卫已着自己的现实地位，反对对方为使历史沿着有利于其的方向发展而改动琼巴点的企图。

    不过归根结底，可能世界故事的中心主题是这样一种信念：世界是由我们决定的。



从1818年开始，几乎所有科幻小说里出现的飞行器、交通工具、外星生物、大都市、关于时间、空间、未来、乌托邦、关于所有科幻杂志、作家（从科幻先驱玛丽·雪莱到跨掉派大佬威廉·伯罗斯再到卡夫卡）、从星际旅行到原子时代、从乌托邦到赛博朋克、从早期对未来的美好想象到后期世界大战下人类本身存在的质疑，本书均有涉及，无数超级嗲的图片，老式飞行机械、空中城市、巨大的堡垒、无边无际的宇宙战舰……

不买就可惜了。

呵呵，私服。

我有段时间也很喜欢看科幻小说

好书，好文

恩。我要买我要买。