性偏离(sexual deviation)
性心理学创始人英国作家爱里士在1930年首次提出的概念。和常说的性变态有所区别。性变态一般指性欲反常或性倒错。而性偏离仅指不符合常规的性心理和性行为现象 。性偏离的判定与社会文化背景及伦理道德价值取向有很大关系。通常的理解是：如果一种性嗜好、性需求或满足性高潮的方式，是通过非两性生殖器性交的手段达到的，那么这就是性偏离 。性偏离具有以下特点:1。这种倾向长期存在，且很易激发;2对性有明显错误的认识;3易产生性幻想;4。按传统方式进行性爱常出现 性功能障碍。 性偏离大致分为两类:性变异和性欲反常。性变异如:同性恋、易性癖等，他们对他人不构成伤害。而性欲反常，又称性倒错、性变态、性心理障碍，常含有性敌意，严重的会侵犯他人安全和扰乱 社会治安，例如:乱伦、性强暴、施虐癖等。
同性恋
同性恋的确是个很独特的性学现象。甚至在动物界也存在着同性恋倾向。古今中外有很多著名的同性恋事例记载;中国古人常称男同性恋者为相公；称女同性恋者做爱为"磨镜"。同性恋的成因很复杂 ，有生理原因、心理原因、也有社会原因。在过去，人们视同性恋者为洪水猛兽，视同性恋为变态、是一种疾病。经过性学家和各种同性恋团体的不懈斗争，现在大多数人已经认识到---同性恋只是一种独特的社会现象。
同性恋的性生活
同性恋者之间并非是精神之恋(但的确存在精神之恋的情形)。同性恋者的性生活方式也多种多样。最常见的是肛交、口交。肛交是男同性恋者最常采用的方式。但因为肛门的表皮组织较脆弱、易损伤，因而容易引起感染。特别是近年来发现，爱滋病在男同性恋者人群 中患病率较高---肛交显然是罪魁祸首之一；口交则是女同性恋常选择的做爱方式，同样， 口交也容易感染各种疾病--特别是各类性传播疾病。除了上述二者外，相互之间互相抚摩，也是种不错的选择。例如：两个女子面对面互相拥抱在一起摩擦，也能获得很大的快感(古人称为磨镜)；另外，也可利用各种性器具相互刺激(例如：人造阳具等)
双性恋(bisexuality)
又称"混合性同性恋爱"。即既爱异性又爱同性。多数双性恋者时而是同性恋者，时而是异性恋者，有不同寻常的性适应能力。境遇性同性恋者容易显示双性恋行为 ，但终身同时保持双性恋者极少。其中恺撒 是最著名的双性恋者。据西方权威人士估计双性恋者的比例在5%。双性恋者的信仰倾向表现在鼓吹"一性化"---即认为两性的区分造成了男女的性对立和性压迫 。双性恋者的性角色是当基本倾向为异性恋时， 则与同性做爱时倾向主动角色;当基本倾向为同性恋时，则在与异性做爱时常乐意被动接受。
自恋(Narcissism)
指对自己的迷恋。该词由英国作家爱理士创造。在希腊神话中有个叫Narcissus 的美少年，因拒绝女神echo的求爱而受到惩罚---整日与泉水中自己的倒影发生恋情不能自拔，后憔悴而死化作水仙花。在现实生活中很难找到纯粹的自恋者。弗洛伊德将自恋当作性本能的组成部分--自恋是儿童生下来便存在的原始状态 ，是否表现出来 依赖环境限制程度。即使表现不出来，也深藏于潜意识中。
恋动物癖(zoophilia)
又称"兽奸"。在动物身上发泄性欲的一种变态行为。除了太小或太大的动物外，可发生于任何一种动物身上。最常见的是狗、羊等。
恋尸癖(necrophilia)
又称"恋尸狂"、"尸奸"。是极其古怪和罕见的一种性变态行为。表现为看到尸体或与尸体性交而得到快感。这种现象只出现在男子身上 。他们常去盗墓或闯入太平间。但由于得到死尸很困难，有时他们只好伪装尸体。有些娼妓常迎合这种古怪的需求--涂上白粉，穿上寿衣，且在性交时一动也不动。 从心理学上分析，他们极其自卑，害怕社交和性交，对女人十分畏惧，因此只有尸体才使他们感到安全 和自信。少数人会沦落成系列变态杀人狂。
恋童癖(pedophilia)
又称"嗜童癖"、"诱童狂"。以异性或同性的儿童为性欲对象的一种性变态行为。常见于老年男性，常伴有奸淫幼女或猥亵幼女的 犯罪行为。儿童之所以成为他们的猎物，主要是儿童没有反抗力，可以任由其摆布。他们都有严重的人格缺陷，对成人性关系充满恐惧。 他们的猎物范围基本局限在朋友、邻居的孩子身上(陌生的小孩同样使其不安)。他们的手段一般是糖果等小恩小惠，少数人会采取 暴力。他们多数人性能力欠缺，少数为阳痿患者。近年来，这类犯罪案件有上升趋势。
恋物癖(fetishism)
又名"物恋"、"色情偷窃癖"。搜集异性的内衣、内裤、发辨、手帕之类，达到性满足或借此才能激起最大性兴奋的一种性变态行为 。他们常希望拥有钟情者的某一物件，爱屋及乌。有时将该物件用以手淫。当然钟爱恋人的物品不是物恋，但凭此才能性兴奋，则是恋物癖。极端的恋物癖者会发展成盗窃 。奥地利性学家克拉夫特-埃宾 在"性心理病"中说，女人头发的性诱惑力是最大的，它与视觉、听觉、嗅觉、触觉都有关系 。这就是为什么有这么多的男人喜欢长发披肩的女子的原因。
性虐狂(sexual sadism)
把折磨他人的肉体和精神作为自身获得性快感的行为。以法国作家沙德的名字命名。他本人就是著名的性施虐狂，生前专门以摧残女性为乐。他在被捕后，将自己的感受写成书 ，这对研究这类人的 心理很有学术价值。人和大多数动物一般都有轻微的施虐倾向，例如在做爱高潮时抓咬对方。另外 社会环境对此也有影响。在暴力横行的社会里，很容易滋生性虐狂。在我国在拐卖妇女的案件中，也常伴有这类案件发生。
性受虐狂(sexual masochism)
与性虐狂相对只有受 虐待、伤害、羞辱时，才能获得性满足。以奥地利小说家马所可命名，同样他本人是著名的受虐狂， 他也把感受写成了文字。研究发现人类中有受虐倾向的人要远远多于有施虐倾向的人。可能的解释是人类宁愿自己受惩罚，也不愿意施虐于他人。
露阴癖(exhibitionism)
指一个人在异性面前暴露自己性器官的行为，绝大多数为男性，但也有个别女性。发生地点多为隐蔽场所，个别严重者会在公开场所(例如大街)上表演。露阴癖大多性能力较弱 ，敢于在异性面前暴露正是为了显示自己有性能力，如果对方有反应，则会感到很满足，凭借性幻想，象真是和对方发生了性关系一样。而且他们特别期待对方做出震惊、厌恶、害怕、恐怖的反应 ，当对方避开后则溜走，少数人伴有手淫的表现。在光线不好的地方，他们会借助手电的光芒。如果对方对他的举动无动于衷，甚至有嘲笑、轻视的表现，则是对他们很大的打击 。但要注意，他们中的少数人有攻击行为。
窥淫癖(voyeurism)
指千方百计窥视异性阴部、房事甚至大小便的行为。典型的窥淫癖者感到自己不能胜任性活动或没有安全感， 无法建立正常的性关系，只有在窥淫的过程中，才能得到最大的性满足，而在正常的性生活中却达不到这种 效果。他们中的绝大多数是窥视阴部，为此他们可以在女厕所墙上打洞，或藏身于女厕所之内。值得注意的是青少年过度的性好奇得不到满足，就有可能发展成为窥淫癖 。由此可见，青少年的性教育有利于预防窥淫癖的发生。
摩擦癖(frotteurism)
一种常见的性变态行为。绝大多数为男性。他们常借拥挤的场合，主要是公共汽车、地铁、商场、影院等，通过压迫或摩擦一位女性而得到快感。最常见的是偷偷掏出阴茎或隔着衣服用阴茎去摩擦女性的臀部或腿部，甚至会将精液射在对方的衣服上 。这些人往往在性能力甚至在社交能力上都不太强，因而常感自卑，选择这种方式即可以使他们感到兴奋也有安全感。
淫语癖(coprolalia)
指特别喜欢在异性面前说污言秽语，并因此感到性满足。他们一有机会就说，特别是在自己喜欢的异性面前;对不认识的女性说也是经常发生的事情。 据统计发现电话总机小姐、女明星是最容易受到此类骚扰的。另外还需注意有的人因修养较差，常说一些成人笑话之类，还不能算是淫语癖；淫语癖者说的话往往特别露骨和直接 ，并且语言针对对方(但不是示爱，而是下流)，对方能立即感觉到他的用意。
色情狂(erotomania)
指过多、过滥、胡乱交配的行为。男的号称"逐雌狂"、"采花大盗";女的 称"花邪"、"花旋风"。很多医学专家认定这是一种性欲亢进的表现。弗洛伊德按他的两分法，将色情狂划为"量的异常"的典型表现 。美国心理学家哈斯则认为这是一种病态心理性幻想。
反物恋(antifetishism)
特别憎恨某种物体的一种性变态行为。由意大利犯罪学家龙波罗所首先提出:"一切对物件的强烈反感。 一个物体可以引起正常人的性兴奋，而他则适得其反，这就是反物恋"。拔毛癖便是一种反物恋，金恋癖更是厌恶天足。宋代还有个人厌恶萝卜 ，据说是因为萝卜象阴茎。
性窒息(autoerotic sexual asphyxia)
通过附加制造大脑缺氧条件而达到性高潮的一种危险的性行为。性高潮的形成时，一般会全身肌肉 痉挛且有短暂的意识丧失(大脑短暂缺氧)。正常性交中这种大脑缺氧是当事者全身心投入，凝神屏气和 极度兴奋抑制大脑皮层兴奋所致。一些人在手淫时摸索到屏气(造成缺氧)有助于达到性高潮的规律后， 在手淫时就用绳索，锁链将自己捆扎或悬吊脖子，也有用塑料袋套住头颅，造成大脑缺氧窒息获得快感。一般活动结束后会自行解开，但因此丧命的也大有人在。此种情况称为性缢死 。西方有人称这种性行为为"极限性欲"。研究发现，性窒息好发于14~24岁未婚少年。因性缢死的表象呈自杀状，因而真实情况常 被忽视。但仔细观察会在现场发现色情图画，尸体的阴茎肿胀等。
金莲癖(foot-fetishism)
对女人小脚的极端迷恋，是古代中国特有的性文化现象。郭沫若将其称为"拜脚狂"，作家冯骥才的《三寸金莲》对此种现象有很好的描述。旧时文人连篇累牍地描绘小脚女人的优美体态 ，吹捧其为女性美的极致，并有专著评述小脚的"五大类十八品式"，成为一种变态的审美倾向。男人认为小脚是女性身上最性感的部分，而天足最丑陋 。在古代春宫画中可以画乳房，阴部等最隐秘的部位，但绝对不能暴露小脚。据说最早的小脚女人为李煜的妃子杳娘。李煜曾让她在六尺高的金质莲花瓣上起舞，因此称小脚为"三寸金莲"。此风经朱熹等大力吹捧 ，从而广为流传。父母们为使女儿有身价，纷纷仿效。缠足给女性造成了巨大的身心痛苦。康熙执政时曾"诏禁裹足"，但无效。太平天国也曾禁令裹足 ，但也没有成功。
金莲癖的变态心理源自人类性审美规则中扩大性征反差的偏好。女子比男子娇嫩矮小，女性于是以"娇小"为美。 潘光旦把金莲癖看作是多形型性变态:"中国以前缠足的风气，就其极端的例子而言，可以牵涉到两三种性的歧变; 就缠的人说，是施虐狂;被缠的人是受虐待狂。这与西方的贞操带如出一辙。"
拔毛癖(trichomania)
对体毛厌恶以至于要拔掉的一种性变态行为。毛发在人体审美中占有重要的地位。但对毛发的稀疏浓淡重来 没有形成统一的审美观念。在特定文化背景中，有些人因厌恶体毛，可出现拔毛癖。古罗马时而欣赏体毛，时而又流行拔除阴毛。Gourmont曾说道:"人体的不道德必有所寄托 ，而最大的祸根是毛发。"所以禁欲主义者的目光很容易盯上毛发，他们主张拔除阴毛。故拔毛癖常有性厌恶色彩。
嗜粪尿癖(corprophilia and urophilia)
需要接触粪便或尿液才能引起性兴奋的一种性变态行为。嗜粪癖者经由看别人解大便， 或将粪便排在他人身上，而得到很强的性兴奋。嗜尿癖者则借在别人身上小便或自己小便而得到快感 。佛洛伊德认为这是成年人性欲还停留在儿童期的"肛欲"阶段而造成的。
匹格美林现象(Pygmalionism)
又称"雕像恋"。相传古希腊有位雕塑家匹格美林，他雕塑了一尊少女，从而爱不释手，和它恋爱起来。 一般对异性的雕塑或相片过分迷恋 ，就有此种倾向。
异装癖(transvestism)
又称"异性癖"，"易装癖"，"哀鸿现象"。哀鸿(1728--1810)为法国的一位爵士 ，后半生住在英国。他最早是以女性 姿态出现，死后验尸才发现原是男子。易装癖通过把自己精心装扮成异性而获得性唤起，乃至达到性满足。他们在过 性生活前作异性打扮，且只有这样才能过好性生活。中国古代曾流行异装风，《荀子。 非相》中说:"今世俗之乱君，乡曲之缳子，莫不美丽妖冶，奇衣妇饰，血气态度似乎女子。"法国亨利第三及路易十四都是易装癖 ，因此欧洲宫廷也 流行易装癖。
变性手术(sex revision surgery)
重造性器官，使之改变性别的外科手术。性别认同前的幼儿，如果发现性别与外生殖器不一致， 则有必要做变性手术。对成年人来说，变性手术属于个人意愿，即便基因性别与患者自认的相反，也要尊重患者的选择，因为性心理的矫治比性生理更困难。最困难的是异性癖的手术 ，因为他们往往要求非常强烈。世界第一例对异性癖的变性手术出现在1930年，患者为丹麦画家魏格纳，从男人变成了女人。但手术不成功，第二年她就死了。现在该手术的成功率已大幅度提高 。但最困难的还是社会对其的包容能力，诸如:上厕所，婚姻等。
易性癖(transsexualism)
指对自己的性别很不满意，常感到烦躁不安的心理疾病。异性癖不是同性恋，也不是异装癖， 虽然其中也包括这两种成分。同性恋者特别喜欢生殖器的感觉刺激，如果失去会很悲伤。同性恋者也有可能会改变自己的性器官和同伴过更好的性生活的想法，但并不强烈 ，也不会千方百计 去施行。另外，异装癖也会因冲动要求做变性手术，但一般只在40岁后才做这样的决定。而易性癖 由于从小就感到自己性别错位，应该有另外的生殖器，且随年龄的增长感觉越发强烈，因此对自己的性器官极其厌恶和痛苦。为了改变自己的性别不惜自阉，自残或自杀 。他们虽然也接近同性，但并不是主要的。他们的全部心思都在变性上。在变性成功后，大多会结婚开始崭新的生活。
意淫(psychic masturbation)
借助单纯的性想象达到性满足的性行为。手淫与性幻想几乎都有意淫的存在。很多性变态行为也有意淫发生--如露阴癖者想象同几米之外的对象有性接触而射精。 典型的意淫可以呆坐不动光凭想象即能达到性高潮。
恐女症(gynophobia)
表现为不敢接触女性，见有女性便退避甚至产生恐慌心理的行为。可分群体恐女与个体恐女两种。群体恐女源于某种性观念或宗教信仰，对所有女性近而远之。最著名的是希腊圣山半岛的1300名东正教男教徒 ，千余年一直禁止女性踏入半步，甚至雌性动物也不例外。个体恐女是由于性交恐惧引起。且多有阳痿等性功能障碍。
恐男症(androphobia)
不敢接触男性，见到男性便退避甚至产生恐惧心理的行为。也有群体和个体之分。前者少见，多见于女同性恋群体中。后者多见。一般表现为"裸体恐怖"，即害怕在男性面前甚至在任何场合中脱自己的衣服 。婚后，其不敢接近丈夫，甚至有上刑场的感觉。
恋老人癖(gerontophilia)
强烈迷恋老人而对同龄异性冷淡的性变态行为。多见于同性恋倾向的男青年。有的青年人主动接近自己所尊敬，爱戴的老人，希望得到其认可，喜欢，而这种意愿达到了朝思暮想 ，无限依恋的程度。如果这种行为属于事业上的追求而无性的想法，则不属于恋老人癖。有这种行为的人很奇特，他们一般喜欢老人躯体的某一个部位，或者某一物件。
细腰癖(thin waist fetishism)
对于女性细腰的一种病态的审美。女性的腰肢普遍比男性细软， 这一特征受到男子青睐。出于满足男子的这一审美需求，形成女子腰越细越美的审美观念。一般为了减肥而束腰，只要没有影响健康正常的生活，就不能算细腰癖。历史上东西方都曾流行过细腰癖 ，唐朝诗人李商隐 《梦泽》:"梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。"反映了流行于楚国宫廷的细腰癖之害。19世纪的欧洲也流行过细腰癖 ，用鲸须束腰。 |
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