众声平等 即兴先锋 一场与颜峻进行的对话
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前言
我想，评什么第一第二没任何必要。但是，以下这些相对清醒、诚实、客观的评价，是对一个奋不顾身地战斗在文化前线的“长工”应得的肯定。
颜峻，兰州人，1973年生人。双鱼座，O型血。毕业于西北师大中文系。
与丁武、崔健等中国第一批接触西方摇滚乐、西方现代文化的家伙相比，远处西陲兰州的颜峻，应该算是紧随而去的第二代了。伍德斯托克、《在路上》、《达摩流浪者》、禅宗、尼采、《嚎叫》、左派、无政府主义……时代造就文化，也造就一代敏感、最先觉悟的青年。作为中国亚文化这座寒舍里最年轻、最坚定、最中间的柱子，文字彪悍不羁、热血涌动而又旁征博引、信手拈来的优秀乐评人，顶着光头在各种聚会上舞台上大声朗诵的先锋诗人、各类音乐节上pogo至骨折的狂野小孩。如今，除了创立“Sub Jam”摇滚厂牌，合作成立了“观音唱片”，还展开了其作为声音艺术家的探索旅途……
除了大冷天光着脚穿拖鞋仍能感觉他内在的热血高温外，一切都是那么朴素清淡，素食，戒烟，少酒，锻炼身体。客厅悬挂着一个帆布拳击袋，工作室四周架子上满是书籍和碟片。沙发上是数码录音笔，MD机。地上是尚未整理的行李箱，还有横陈遍处的金刚铃、罄、香炉、打磨机等各种称之为“乐器”的东西。我们的采访就在这小小的房间、先锋实验文化的包围中展开……
即兴音乐
流：我们知道你正在做即兴音乐/声音艺术，并受邀出国演出。你能谈谈即兴音乐(Improvisation music)究竟是什么吗？
颜：即兴音乐最早叫自由即兴，跟爵士乐有些关系。爵士乐发展到60年末的自由爵士那个时候，越来越脱离音乐性的束缚，脱离和声、曲式这些东西。现在所说的即兴音乐，离当初那种又不同了，更脱离音乐性的界定。国外有很多工作室，组织一些活动，可以自由报名参加，也可以在老师的指导下、在没有音乐背景的情况下参加演出。目的是为了开发直觉性，对声音的直觉。
流：本能对自然声音的反应？
颜：对，就是直觉。
流：我们通常理解的即兴是指没有经过排练的即兴演出。它跟即兴音乐有什么不同的地方？
颜：不一样。即兴演出还是在一个节奏，或者和声套子里进行，比如布鲁斯即兴，跟即兴音乐是两码事儿。
流：即兴音乐更加自由，更信手拈来？
颜：对！
流：介绍一下你现在做的音乐部分。
颜：我运用一切用得着的声音的素材。比方说，你让我用有些乐器我不会，比如需要运算的高深的软件，我也不会用。我田野录音，城市声音，使用包括现场能操作的小的设备。包括信号发生器、效果器等一些可能的东西，一些简单的电脑软件，正在学。
流：用什么器材进行户外录音？
颜：数码录音机。
流：演出用什么输出呢？
颜：i-pod之类加效果器。
藏密喉音
流：听说你前段时间到甘南拉朴楞寺附近学习藏密喉音，冰天雪地的呆了两个月？
颜：是的，其实我是个不太能坚持做事的人。下了个决心，就去了。
流：可以带着玩的心态去嘛！
颜：不，也不是玩。很忙，每天要研究大量的资料，要写一个很长的文章。
流：发表了吗？
颜：是啊，在那个《西藏人文地理》。
昼：什么主题？
颜：关于喉音，关于藏传佛教的。
流：能发一个给我们听听么？
颜：哦……(的确是令人敬畏的喉音)
昼：那么你学习这种发音的目的是什么？
颜：喜欢。它对你还有些好处，比如镇定，它其实跟调整呼吸，打坐有类似的效果。
流：单纯的喜欢可以采样、拼贴呀，应该有演出的需要吧？
颜：有一些。身边很多人在学蒙古和图瓦共和国的“呼麦”，一种双声唱法，对这些我也很感兴趣。
昼；我还是不理解为什么你对声音如此感兴趣？
颜：嗜好吧。每个人都有嗜好，有些人放纵，有些人不放纵。
流：有使命感吗？对中国的音乐现状？
颜：没有，其实，使命感到底是什么？
流：你现在的位置，你的言行很容易影响一些年轻人。你真的没考虑过这个问题？
颜：以前做摇滚乐的时候很强烈。现在感觉那个跟我没什么关系。现在如果说使命感，更多的是为了自己，开心。
信仰
流：您从一个愤怒的摇滚乐评人，走到今天的一个声音探索者，一个即兴音乐参与及传播者。由浮躁到安详，由躁动的内外形式到逐渐走向内心，开发内心的灵性。这种变化跟你的信仰有关么？
颜：没有。我还不是一个佛教徒，我对信仰最多也就是敬畏。我身边很多朋友信佛。
昼：那么你的这种改变，是什么事情激发的？改变的过程是怎样的？
颜：没有，不是某一件事情。我也不知道，就是慢慢地转变吧。比如，上学时没有接触摇滚乐，我们家隔壁住了一个吸毒的，那我现在可能就是个吸毒的了。就是这样……
流：生活。生活改变了你。一个自然的发生。
昼：那音乐是你的信仰么？
颜：当然不是。
昼：那么音乐对你意味着什么呢？
颜：我的生活吧，现在占据我生命很多的时间。但他什么都不是，我如果不做音乐了，我还是我。
Sub Jam和观音唱片(kwanyin)
昼：能介绍一下你的两个音乐厂牌么？
颜：2001年做的Sub Jam，1998年就有这个想法。那个时候，很多类似的地下厂牌让我着迷，那种“亚，次”的姿态。Jam，就是喜欢那种放松的玩音乐的状态。那时就会这几个英语单词，就成这样了。
昼：那么“观音”呢？
颜：去年三四月，在后海一个酒吧，跟Fm3，窦唯，即兴演出。有一天，张荐说是观音的生日，我们准备点素材玩玩。后来录音的名字就叫后海观音。另外，我们还有一种态度，就是观察，观看。观察声音及声音之外的一切东西。也是一种生活态度，就是安静地观察，观看。而不是去判断，界定和改变。包括我们做的这种音乐。
与声音做爱
流：乐评好像写得很少了？
颜：没什么时间了。
流：如何从一个乐评转变到一个音乐艺术家？
颜：最早是因为大家一起聚会，我给大家放音乐，我有很多音乐，我可以做DJ。一起玩下去，可以混合，跟乐队配合。后来混淆了演出和玩的界限，越玩越放开，后来就这样了。
流：喜欢玩的感觉？
颜：重要的是演出的感觉。演出每个瞬间都是不可重复的，每个下一刻都是极其强烈的未知，每一个过去极其断然的不再存在。
流：你喜欢强烈的生活？跟你的性格有关系吧？
颜：即兴音乐演出是一种高峰体验，生理和心理的体验。它带来很多好处，比如调节身心，自我治疗。简单的说就是迷恋演出那种感觉。
昼：在其它的生活方式中有类似的高峰体验么？
颜：性。
昼：我猜到了。
再见，昨天！
流：现在对摇滚乐的看法，肯定跟以前不同了。还会写以前那种乐评么？
颜：不会了，因为不是以前那个人了。再那些写，就有点……
流：装！
颜：对。
流：听说你戒烟了？
颜：也不是戒了，是不抽了。没想过戒，就是不想抽了。一次感冒后，再也不想抽了。身体其实会知道。
流：酒呢？
颜：很少。有时候朋友一起喝点，不过很少。
昼：现在还听摇滚乐吗？
颜：听得少了。但是基本没时间听你们媒体上登的那些乐队。
昼：那你听什么？
颜：真正的摇滚。朴素、又不过分炫耀的。充满激情、又不过分炫耀的。
小众音乐的命运
昼：你建立这个厂牌的时候有没有考虑它的商业性，考虑到大众的口味？
颜：商业是我每天考虑的问题。但是这跟大众没关系。我们的音乐就是小众的。你要尊重世界的有限性，不可能性。比如你不能奢望一本专业精深的天文学书放在余秋雨的书旁边，卖10万本。
昼：那你有没有办法让它在小众范围内卖的更好？
颜：一直在想办法。比如印了这些火柴(宣传品)，还有别的办法。但是不太好，没有办法。
流：不是没有办法，是你太忙了，身兼数职，顾不到发行。
颜：就是没有办法。你做很多事情必须要牺牲一些，比如说发行。其实，喜欢这种东西的人自然会有办法找到的。
临时工
流：你跟FM3、另外两位同志、顶楼马戏团的演出录音，能买得到么？
颜：有啊，都是去年的。今年的还没有钱去出。
流：哪儿能买到？
颜：我这儿就能。在Google搜索也可以。还有就是Sub Jam的网站。
流：现在做这些不赚钱的工作，那么吃饭的钱从哪儿来？
颜：主要是稿费，还有一些临时来的活儿。比如前段时间某大使馆的一个活动策划。
出国演出
流：最近好像出国演出了？
颜：是，荷兰阿姆斯特丹，中国音乐节。
流：还去过哪些国家演出？
颜：今年就荷兰。去年去了荷兰、法国，比利时等国家。
昼：欧洲喜欢你们这种音乐的人多么？
颜：事实上我们的音乐在哪儿都是小众音乐，只是欧美那边更开放，心态平和一点。西方大众接受的比例比国内的大众多一些。有些人很喜欢，会过来告诉你。 颜：哦……(的确是令人敬畏的喉音)
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