(转) 说“食人”——周氏兄弟“改造国民性”思想之一

再一篇，比较“严肃”的

说“食人”———周氏兄弟“改造国民性”思想之一 　  
钱理群


　　据许寿裳回忆，在１９０２年，鲁迅和许寿裳在一起经常讨论三个问题：第一个问题是怎样才是理想的人性，第二个问题是中国国民性中最缺乏的是什么，第三个问题是病根何在。这是本世纪初，鲁迅（我想也可以包括周作人）他们一代人经常讨论的问题。一直到鲁迅去世之前，１９３６年，他在一篇《立此存照之三》的文章里面，再一次提出希望有人翻译一本美国人的著作。美国人叫史密斯，他写过一本书，叫《中国人气质》，是他作为美国人对中国国民性的观察和一种看法。这本书是世纪初在日本出版的，对鲁迅的改造国民性思想的形成产生过影响，鲁迅一直念念不忘，临死之前还提出，希望更多人看到这本书，看了之后再来自省，自己分析，弄明白哪些地方说得对，然后来进行变革与挣扎。不求别人的原谅和称赞，要自己来证明究竟怎样的才是真正的中国人。这就是说，直到离开这个世界之前，鲁迅仍然期待着中国国民的改造与自新，这是他一生坚持的一个命题。过去有人说鲁迅改造国民性的思想仅是他前期的一种思想，这并不符合事实，应该说在他前后期，一以贯之都在思考这样一个国民性改造的问题，这是他的好像没有血迹。在我看来周作人将文人与流氓、皇帝、将军并列，对今天的知识分子正是一个警示与警戒。今天，想借助政治力量来扼杀对手，甚至把对手送上断头台的知识分子是大有人在的。所以我仍坚持我曾在一篇文章中提出的一个观点，尽管很多人不同意：一部“五·四”以后的中国思想文化史也就是中国知识分子互相残杀的历史。这个残杀不仅包括文笔残杀，还包括实际解决，所以中国的“文治、武功”从来是连在一起。由文字杀人到真枪实弹杀人仅仅一步而已。这一步在有嗜杀性的中国是随时都可能跨过去的。文人的可恶之处还在于，作为历史的叙述者与研究者，他们常常有意无意地洗涤、抹煞历史的血腥气。我们读到众多的研究本世纪中国历史，共和国历史的著作，但这一百多年所发生的无数杀人、食人的事实都在历史的叙述中消失了，只剩下不断从胜利走向胜利的一片“光明”。我曾写文章说，一切对历史血腥气的消解（不管出于什么动机），都应该受到诅咒，而且是鲁迅所说的“最黑最黑的诅咒”。鲁迅说：“一个懂得死尸的沉重的民族才是有希望的。”一个世纪死了这么多人，如果我们还不觉醒，甚至还要掩掩盖盖，不让年轻人知道，我们这个民族就真的没有希望了。在这一个世纪的杀人历史就有可能在下一世纪重演，这一百多年的血（真是血流成河！血流成河！）就算是白流了。所以，我们一定要让年轻人知道这代代相传的“食人”的历史。希望大家记住那位１０１中学体育教员被惨杀的情景。如果大家因此做了恶梦，我认为也是值得的。做这样的恶梦对我们这个民族（包括年轻一代）好像是残酷了一点，但确是必要的。

（作者通讯地址：北京大学中文系　邮编：１００８７１）

　　注释：１９９７年下半年，我在北京大学中文系开设了题为“周氏兄弟思想研究”的专题课。后又根据录音整理出《话说周氏兄弟》一书，交山东画报出版社出版。现得到《文艺争鸣》杂志社的支持，先行发表有关“国民性改造思想”部分，分四期载完。在整理中，仍然保留了讲课的语气与语式，故又总称之为“北大演讲录”，这也是学术文章写作体式的一种尝试。每讲后附有“参考书目”，这些著作的许多精彩论述，都被吸收到讲课内容中，在此特作声明，并向有关作者表示感谢。

①     郑麒来：《中国古代的食人》，中国社会科学出版社，１９９４年版。

②     王乾坤：《关于“吃人”》，载《鲁迅研究月刊》，１９９６年２期。

③刘兴华、华章：《疯狂岁月———“文革”酷刑实录》，朝花出版社，１９９３年版。

④郑义：《历史的一部分》，万象图书股份有限公司，１９９３年版。   

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钱理群这个名字看起来好书虫味