转自“流向叶端的液体”
从木子美同学谈到几本性小说
boooy
22:46 PM
今天上来，有小惊喜。博客网应该是恢复正常了吧。木子美同学这点破事儿真耽误了我们不少时间，差点就让我转移阵地。当然屎盆子也不能扣到木同学一个人头上，主要还是大家有喜欢窥阴的毛病。
不就是身体写作嘛，不就是性嘛，有什么呀，打有猴子那阵儿这就不是什么秘密了，基本动作要领几十万年没怎么变过，干吗还劲儿劲儿的？
呵呵发几句牢骚，要想博客咱还得抓点紧不是？于是我就找了一个靠门的座儿！今天就说一说我看过的一些著名性小说，纯属想起哪个就说哪个，都是让我看着看着流出液体的，像木同学弄的那种白开水式的东东一个不提。
首先就是《查泰来夫人的情人》。
在这之前，我已经有了非常丰富的经验，都是从地摊上那些打着武侠的旗号，但其实内容却基本上都是赤裸裸性描写的九流小说中吸收的营养。所以当时拿到这本名著后，俨然是抱着批评的态度去读的，以为自己挺能，结果受到的冲击也就特别大。几个著名的情节，小径的野合、木屋的晨交、雨中的裸跑，还有系在阴毛上的花朵，至今想起来还能够体会到第一眼看到时的惊愫。跟所谓的身体写作们相比，《查泰来夫人的情人》里面有关性爱的细致描写几乎就没有，可脑海里就是能够浮现出一幅活生生的画面。后来看到市面上有卖这本书的DVD电影，据说也是非常著名的，于是赶紧买来。但看了半天都没有当初看书的感觉了。
中国古典的性小说一大堆，当然，都会说《金瓶梅》，或者还有《玉蒲团》。
但我首推《痴婆子传》。
这是一部文言文的短篇，读起来很艰难。让人感到难以置信的是，这本小说居然是以第一人称叙述的，这在古代，简直就是凤毛麟角。情节也不复杂，一个美丽的女人，几乎和她遇到的所有男人，什么大叔子小叔子公公仆人都通通玩个遍（比木同学过瘾多了），最后不幸遭遇爱情，毁掉生活。我知道有很多学者推崇这本小说的时代突破性，但我更加喜欢里面的性描写。怎么说呢，短短一万多字，十来个性爱场面描写，没有一个重复的，各自各精彩。而且简练的文言文，留给我们无限的想象空间。
忍不住转贴一小段，看看古人的细节描写，搁现在那也得算博客了呢。
“于是随入方丈。盈郎曰：小君在此，奴与苍头饭于香积厨下。予未及应，而盈郎已出，海即阖其门，予视海嫣然佳丽，心亦悦之，但恐为盈郎觉而不知实为盈郎卖也。此时海亦大喜，即捧予颈而求欢焉。予心动，笑曰：尔欲斋我，乃反欲我斋尔耶？海遂松予之钮。予曰：去下衣足矣。海即解予之裙带。于是二人同登禅床。孰意海日与群小欢，初不解妇道之特异也，亦以戏予之后庭。予始知男风之好，固在是也。前经盈郎之试，今又遇和尚，予再试之。故默然笑而听其所为。海先以唾抹予后，然后挺阳而入之。予如裂肌，而阳物已没龟棱。予痛甚，欲啼。海诳予曰：勿响，隔房予师在焉，恐渠闻之而亦来也。予怆极，海复欲入之。下大，予不堪，急转身而阳出焉。紧以两手掩之。海以两手扳之，及扳开之，时复以手曳衣而掩之。海情急，曰：予黄花女乎？何痛若斯之甚也？予且痛且笑曰：我非黄花闺女，尔乃游脚僧人，未识释道耳。海惊之，曰：妇之道有异乎？予曰：尔起，予与尔言。海尤疑予假此为脱身计，必不起。予以手牵海之手探之，始信。海俯首视之，乐甚，即以唇亲之，曰：妙哉，此何物也，我未见之也。予诳曰：此小法门也。小僧挂单往来于其间者。海即起予两足，架于肩上，而以小僧进之。彼初知妇道，情甚急，速进出者数，已汨汨流矣。海曰：情未畅而流，奈何？予曰：无法。此望门醉之小僧也。海不忍舍，复就予阴户，而再欲坚之，终不能矣。予强之，起以巾帛拭予之阴，海亦自拭，正欲出户，海之师忽从床后至，欲求合焉。予不得已而从之。此时予归心甚急，不暇询其法名。勉强终事而已。及出门，而盈郎尚未见。寻之，乃与二三小僧群戏于殿后。予不之罪也。”
还有一本，《灯草和尚》，也超级性。
当我读到这一本的时候，已经练到金刚不坏之身的境地了，一般水准的休想让我动容。这其实也是一苦恼，得到的越多失去的也就越多。我认为我基本已经失去对性的最天真最原始的幻想了。所以《灯草和尚》带给我的震动有点另类。这是一本古代科幻小说，天外来客灯草和尚拥有随心所欲的超级性能量，而杨家在杨夫人的带领下乱伦成一团糟。每个人的行为，都荒诞而合理，这里的性爱是疯狂的，但又充满人情味，游走在字里行间的是心灵自由的释放。所以读着那些奇趣的场面，会不自觉的添上自己的更多幻想。
往下说到现代的小说，那就没什么印象了。网上乌泱乌泱的，大同小异，东搬西抄。算起来，木同学的身体创作，完全可以归到这一类中来，用来打发打发时间，谁要说从中体会到什么有关性方面的快感，那可真有点着笑了。当然我没有否定木同学的意思，我在另外一篇《木子美是博客中文站的性器官》中说过，她的杀伤力在于真实和坦白，可惜的是大多数人却不是冲这些来的。
数风流人物，不看今朝。
真的，数来数去，才发现真正过硬的，有说服力的，能够带来冲动的性小说，都是很远以前的作品了。而现在的东西里，让人产生快感的性元素竟然不再是文字本身，要么拿传统道德开涮，把心底的龌龊全都抖出来；要么拿真实当幌子，刺激人们的好奇心。
也不能说是倒退，不过还是期待着能够有一个轮回。 |
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