有意思的文章，在一个讨论《HUNTERXHUNTER》叫贪婪大陆的论坛看见的:cute:
猎人世界与小杰性格的复杂性
一 文章缘由
这篇东西的起因是对布理塞伊斯兄帖子的反弹。
仙派曾说过小杰“他所拥有的只是单纯的好奇心。他对佩服的事物，不分善恶，一律敞开心胸加以赞扬。。。”这也说明了小杰对西索，揍敌客家族的态度。但为什么小杰却会对信长喊：“就不会替那些被你们杀死的人想一想？..
先引用楼主摘引前小杰与信长的几句对话——
小杰：不知道。就算知道，也不会告诉你们。
信长：啊？（青筋暴露）
小杰：本以为你们是没血没泪的家伙，原来你也会为了同伴而伤心哭泣啊。
信长：？！
小杰：既然如此，为什么你们不替那些被你们杀死的人们想一想呢！（同时又涌现出了捏断伊而迷的神力。这是题外话了。呵呵。）
这里面首先可以看出，小杰对人的态度的标准并不是认人唯亲的。——其实，那时他也不知道酷拉就是锁链杀手。
这样就说到了小杰本身的道德标准判断。我认为即使在富奸的漫画里探讨里这种东西，也是多此一举的事。这部漫画毕竟是少年志漫画。浪客剑心里那么沉重的背景，最后不是也搞个大团圆式的结局吗？这其实已经可以说明一切了。但是，要讨论当然也可以。这样，首先就要全面把握漫画对小杰的一切行为描写和心理描写——有点常识的人都知道，人的复杂的性格，不是从一两点就可以确定的，比如《史记》里的项羽，再比如当代金庸大侠从5、60年代创办《明报》时的傲岸清狷到现在的一整个“庸”俗书商（无须在下举例吧），——以探索其道德观的构造和构成。其次，要把握这部漫画的整个背景，猎人世界的构成：政治的，社会的，乃至文化构层。在把握这两点的基础上，我们就可与现实世界进行比较，在多大的层次上是相似的，在多大的层次又是独创的，又是在那些地方上有所创新。特别是在传说中“好人并不一定好，坏人并不一定真坏的”富坚先生的漫画里，这点尤为重要。古人云：知人论世，说的就是要全面，特别是对人物的评判上，尤须如此，不然难免失之偏颇。对文学创作里的人物，也一样。
以上可以说是分析的框架。
（，第一次写这么几几歪歪的东西，不过这段时间以来对小杰以及其他人物的东西也真是不少，而有灼见的也真是不多。看得久了，有小学教师看学生死活算不出12+13是多少而心痒手急之感。不过太晚了，明天继续写完。现在就这样放着先吧，呵呵）
（但今天重看这个东西，发现框架定得很大，作为一个回帖是不合适的，因此重新开帖。尽量写的详细点，一个算是抛砖引玉，一个也算是作点贡献，老是寄生在别人家也不是事不是？呵呵。）
二 猎人世界的结构和尼采的强力意志的关系
如果说黑客帝国是对我们这个信息时代进行模拟后的结果，猎人世界则是尼采的强力意志经过抽象后理想的具体化现实。尼采在其晚年著作《论道德的谱系》中，最后一次对他的强力意志理论进行补充完善，使之成为一个完整的体系。尼采指出，与庸俗的人类学家一般观点相反，人类社会里一般的道德观念，诸如善、恶、好、坏、高贵、丑陋，等等的概念，不完全是上流社会所制定的，更多的是下层平民为了掩饰自己的弱势地位，而制造的语言避难所。诸如奢侈、骄横之类，仿佛是说我虽然比不过你，但我在道义是占了上风，而你是社会败类，终将被历史唾弃。于是精神上得到了胜利，可以心安理得、心平气和的继续处在奴隶的地位而不自觉。但“超人”不这样，他是狮子，他是老虎，他所有的是纯粹的强悍，是无与伦比的自信。是对生杀与夺的控制权。他不需要无聊的理论来作“神道设教”。
我不知道富坚同志有无看过尼采的书，但整个猎人世界的道德观，上层结构，社会文化无不与之丝丝入扣。我们逐一来考察。
在小杰初次踏上征途的猎人考试中就已足够证明。猎人协会是猎人世界里公认的维持正义的机构——譬如它对念能力授予的说明。——明确说明，其所需要的是有死的觉悟的强者，不需要半汤不水的人。如果害怕就不要来报名。因此我们看到考生对途中不断的惨死的熟视无睹；认为互相撕杀的理所当然性。更甚者，还有考官对考生的毁灭性惩罚。等等。这难道还不够说明吗？就是最后一次会长定的古怪比赛过程，也不是什么出于人道，而是纯粹的爱惜小杰、奇犽、酷拉皮卡、雷欧力等的才能，怕受到西索这样的人的摧残，这是强者间的惺惺相惜。跟西索的“暂时”放过雷欧力他们其实是一样的道理。在这次考试里，一般人最多争论的是第二场大迷雾里西索的大开杀戒小杰熟视无睹而只对雷欧力出手援救的事。在第二部分我将对此详细分析，在这里我只提醒：奇犽的第二次猎人考试里，如果不是奇犽，或者不单单奇犽、还有西索这样的人在，那么其他1488名的考生的命还会有吗？请听一下考官的心声：嗯……连同归于尽也考虑在内的话，能进入第二次测试的大约有150至200人吧……其实全部考试都象这样不就好了。反正这是个强者才能胜任的职业啊。
再看友克鑫拍卖会这篇。把它称作目前猎人最精彩的篇幅大概是没人有疑义的吧。这其中，各种人物，各种组织纷纷登台亮相，展示自己的实力，展示自己价值观，展示自己的存在价值。十老头控制的黑社会；黑社会内部各派别的权力之争；黑社会与拍卖会与政府的公开化关系；黑社会与蜘蛛旅团的战斗；黑社会与流行街的关系，乃至“失落的文明”流行街与整个猎人世界的关系。精彩场次层出不穷，大场面，小细节，组织得天衣无缝。大至几千人的惨烈撕杀，小至酷拉诸人与旅团的斗智斗勇，复杂至十老头内部的明争暗斗，细腻处刻画旅团成员个性张扬的精神习性，13人众，无一不使人印象深刻（即使打扮成木乃伊似的波诺尼，虽然大家对其一无所知，不也印象深刻得很吗？），尤以团长一角，刻画细微，感人至深。（在第二部分在下也将予以分析）自始至终，张弛有度，引人入胜，而又用笔不多，堪称大手笔。“富坚大神”，当之无愧。
而在这个篇章里，强力意志是表现的最充分的。
1、以“十老头”为核心的黑社会。很明显有意大利的黑手党以及日本的山口组的影子。但比它们更有规模，更为制度化，从而更公开化，成为主流社会一股强大的政治力量。（众所周知，意大利的政治高层与黑手党有千丝万缕的利害关系，更有黑手党背景的人参与总理竞选，墨所里尼就是黑手党出身的，而日本的山口组更厉害，在其党魁去世而重新选拔时，举行公开的记者招待会，地方的警察力量在有事时也往往第一时间先向其求助。历届的日本首相更是与黑手党的高层保持非常密切的关系。）但是，现实里的黑社会，山口组，最厉害，在道义上也要受到谴责，名不正言不顺的，而到猎人世界里，就完全撕去了这一层，成了赤裸裸的强权结合。
2、规模偏小，而表现的更为彻底的，是旅团。旅团的宗旨，就是凡事只要我高兴，想怎样就怎样，不但逆我者亡，顺我者也不一定就生。完全的颠覆了常态社会里一切制度法规。因为他们够强，够狠，因此他们可以完全不理他人的感受，他们可以屠杀整整一个部落，只是为了他们的眼睛，而第二天就可当什么事也没发生。他们够张狂！他们完全实现了个人价值的最大化。应该说，脱离具体的生活条件，旅团的存在方式是人类的最高理想。无拘无束，随心所欲。但即使在猎人世界里，其虽被定为A级罪犯而遭通缉，却也照样逍遥快乐的很。——只是因为这是强者生存的社会。
3、于是，说到了流行街，这个被文明遗落的角落。它是文明的产物，是颠覆的文明，是人类毁灭性、自私性的集中体现。文明的人们，只看着眼前的繁荣昌盛，却把繁荣昌盛背后的腐朽、堕落、污秽，以及被工业文明淘汰的同胞，统统留给流行街，于是天下太平，歌舞升平。弱势群体的痛苦，只有其自己知道。而其唯一的出路，是死亡。或者堕落。现在的新加坡实行精英政治，不也就是这种强者理论吗！鼓励高知识分子多育多生，而对下层阶层则施行种种措施，限制其人口增长。政府要员解释为：新加坡地少人多，居安思危，只有保持最优秀人种的繁衍，才能长治久安。煌煌大论，论证凿凿。但是，他们却也因此把最基本的人权踏在脚下。这是对人类的背叛。——新加坡至今还保持英殖民者留下的鞭刑之法！只要理解了这一点，就不难理解流行街所象征的沉痛寓意。这是文明的堕落。上个世纪美国最伟大的历史学家斯塔夫里阿诺斯曾说：现代的悲剧在于人类运用技术的方式。技术的高速发展要求进行相应的社会变革，但这种变革总是遭到人们的拼命抵制。这两者之间所产生的时间停滞，造成了几千年来世界历史众多的苦难和暴行。而到了现在这个信息化的时代，这个苦难和暴行越发沉重，越发不可收拾。流行街是这个悲剧显性的表现，而NGL则通过自欺欺人的方式，隐性的展示，一部分人对科技力量造成的社会现象感到厌恶甚至恐惧，但他们不是因之而去努力解决它，而是选择了逃避，选择了回归过去，小国寡民，蒙昧无知，老庄的哲学在千年之后得到了具体的呼应，这是“恐怖”的幸运。从而，渣罗的存在，有了完全的意义。
4、关于GI岛，关于NGL，都是一样的，我就不在一一分析了。不过渣罗这个形象有特殊的意义。其与团长是镜的正反面。反映出彼此最深层的人性。后将在性格分析中再与阐述。
综上所述，猎人的整个世界，是建立在富坚对现代社会综合考察的基础上，参以其独有的人生感悟而创造出来。代表了其对人类未来——包含各种可能性和选择的未来的思考。
虽然在这些可能性中，富坚选择了强力意志充行的人类文明世界。但是，正如某一宗教哲学讲的：圆圈不是圆的。猎人世界也不全是狮虎豺狼的天下，于是有了鲸鱼岛这个世外桃源，有了电脑为何物都茫然的小杰。有了一个好故事所必须具备的绝佳创意。
于是，也有了维护世界正义，人类尊严的猎人协会。虽然其也以强人理论为真理，但同时也承认弱者的存在价值，接受保护他们的责任。这是好的。这是猎人世界的精神，也是这部漫画的精神。
而在事实上，尼采的《论道德的谱系》，在扬弃弱者的道德观之后，并没有就把弱者也抛到一边，还是给了他作为人应有的生存尊严。这是尼采作为哲人的自觉，同时也更映衬了政客（譬如新加坡）的“陈叔宝全无心肝”。
小杰是在这样的环境中长大的，小杰的性格是在这样的道德观中形成的。
三 小杰的复杂的性格，以及团长，西索等人物塑造的分析
总的说来，猎人中的人物的形象塑造，并没有超出一般少年漫画的角色设计水平。无论奇犽也好，酷拉也好，比斯姬也好，旅团也好，炸弹魔也好，猫女等蚂蚁军团也好，等等，基本上他们的性格塑造都是在一个平面上的，随着故事的反展，很少有起伏变化。但请不要误解，以为之就是指猎人里的人物设定的不好，最简单的例子就是《水浒》，水浒一百零八将，形象鲜明，人格魅力十足的也就那么十几个人。在这当中，除了林冲的避上梁山一节被公认为由息事宁人的懦懦庸人一变而为敢做敢当的英雄好汉的人格变化的经典范例外，其他鲁达的粗中有细，武松的豪迈仗义，李逵的一味卤莽，宋江的一味及时雨派头，一部水浒演完，并无多大不同。而象比斯姬、炸弹魔、猫女，以至旅团成员各自形象的鲜明也是无庸质疑的。但小杰是例外，翻看几部已成经典的少年漫画里，无论是《龙珠》的孙悟空，还是《灌篮高手》里的樱木花道，或是《明治剑客浪漫谭》里的剑心，抑是现在《海贼王》里的路飞。都是一根脑筋通到底的家伙，与小杰虽不能说一点相似没有，但完全是两种类型的人，差可比较的是井上大神的《浪人剑客》里的剑豪宫本武藏，但《浪人剑客》并不是少年志漫画。从这点里，我们可看出两个线索来，富坚的猎人并不是单纯的热血漫画，或者说猎人已经脱离了一般少年热血漫画的范畴，因此，小杰也不是一般少年漫画里的热血主角，不能把一般热血漫画里的主角的性格强加在他身上，并因为小杰毕竟不是这样的人而表示对他的失望，这太幼稚了，且不说可笑。我们应把小杰当作一个个案来分析。
1、小杰
我在上面说了，小杰所处的猎人世界，是与现实世界似是而非的以强力意志为真理的世界。这种与现实性极其相似，而在道德观又完全背离的模糊处理，是富坚的匠心独运，而也造成了读者理解困扰（这或许就是富奸所想要的？-_-）小杰出生的鲸鱼岛是猎人世界里的异类，其居民保留着原始的社会契约关系，换句话说，即仿佛封建制下田园诗般的人际关系。温馨而和睦。并与大自然保持亲切的关系。因之小杰的性格里充满野性，自由任性，不受束缚——从遗传角度来说，有其父必有其子，象金这样极端不负责任的人生出来的家伙又能听话到哪里去呢？呵呵——这是小杰性格的主要部分。但不要忘了，鲸鱼岛不能脱离整个世界而孤立存在，猎人世界的强力意志理论的普遍奉行，不可能不影响到这个偏居一隅的小岛生活！而鲸鱼岛的居民本身以捕鱼为生。在与大自然的斗争中，只能是强者生存。这一切如果说对小杰一点影响没有，教育心理学就可作废了。看看金这个任性的家伙吧，在他早年生活中，不是处处都与小杰是一模一样的吗？（应该说是小杰与金的小时候一模一样的。）而现在的金，不是依旧贪玩任性吗？这已经够说明问题的了。因此小杰的道德观里，对强者的承认，对弱者的漠然的成分是有的，而且很重。但这不是漠视，并不就代表其冷酷无情，好比我们不将屠夫当作刽子手一样，只是因为我们觉得理所应当。
这样就可以回到猎人考试里的大迷雾一章。有人对小杰在这里的表现出认人唯亲，见死不救大为不满。这是可以理解的。但却是“小孩子看电影问好人坏人”的幼稚。首先，上面说过，这个猎人考试是要有死的觉悟的强者游戏，并不是弱者该来的，并且象我们的山西煤矿合同一样，一签合同，各按天命，概不负责（呜呼！）的。如果连这也要责怪，那就好比上战场肉搏时，看见旁边的人倒下去而去扶他一样不切实际，并且迂腐不可及。但为什么又要去救雷欧力呢，这很简单，只因为是朋友。再以战场而言，在突破敌人战线时，眼看着自己最亲密的战友一个个冲锋倒下，而自己贪生怕死，缩头不出，连救都不救，这像话吗！我们再回想小杰三是怎么认识的，是因为救人吧，那时小杰为什么能奋不顾身的扑出去？就是因为他本能的觉到酷拉、雷欧力与他是同一类人，小杰有动物的本能还记得吗？这是强者间的惺惺相惜，也是小杰的如天空般开阔的胸怀所有的识辨力。他知道这两个人是同情弱者的人，是可以命相托的朋友。而其他考生呢，我们看到的大都是尔虞我诈，弱肉强食的之徒。他们的生存的方式就是欺负弱小，或者被强者所欺。无足悲，无足痛。不关卿家事。
再回到拍卖会小杰与信长对峙一节。从一开始的单纯不服输而一再要求重来，到信长为窝金留下的友情眼泪而激起义愤。这是相当自然而符合逻辑的过程。小杰对旅团的了解源自酷拉身世惨案。其实，他对旅团并无多大了解，与酷拉也还无深交。打个比方，你的好友一家惨遭无名强盗劫掠，你听了难免难过，但也止于同情，并不会因之就满世界寻找，替好友报仇。待至友克鑫知道旅团闹事后，虽然奇犽满心不愿意，酷拉也不愿假手他人，小杰还是一心要帮小酷报仇。这已经足够说明小杰的为人处事情了。至于他为什么一开始一声不吭而后又义愤难当？这只因为对手是连西索也参加的蜘蛛旅团。好汉不吃眼前亏，这谁都懂，而小杰毕竟还是孩子，明知道对方的可怕，一旦知道对方也会痛惜生命，但只对己人，而把他人当作介草的行经，就不免热血冲动而坏事。但这也恰恰说明小杰在这么沉重的世人道德观压力下，还能对弱者抱以同情，是多么可贵的精神。他拥有一颗金子般的心。这也是奇犽称他为光的原因。
于是又讲到为什么小杰对奇犽的杀手身份毫不介意的事来。如上所述，这是个弱肉强食的世界，当杀手并无多大的可耻。而关键是，小杰与奇犽在猎人考试里认识了，这是个重要的契机，我们在很多文艺作品，电影里可以看到，一个正面的好人是怎样和社会阴暗面比如杀手成为生死至交的。譬如《这个杀手不太冷》里的LEON与小女孩。难道LEON以前没杀过一般意义上的“正人君子”吗？我们的同情是要给他，还是给那个贩毒警察？答案不言而喻。奇犽也是考试里唯一与小杰同龄的人，而更重要的，小杰那颗如金子般的心，他那如天空般开阔的胸怀，能感化一切在他身边的人。好似孙悟空与贝吉塔。从此以后，奇犽并无滥杀一人，并发誓脱离杀手生涯。这是小杰大功劳。而有人因此又能责怪小杰，也真是朽木不可雕。
总而言之，小杰的性格里有被称为阴暗的地方（其实这是以现实世界里的道德观来套用，是非常不恰当的），但更多的是热血，善良，无拘无束，带有一点的任性，并且充满着犹如悟空般耀人的智慧。
（说句题外话，即使真的认人唯亲又怎样，人本无奉献一切的义务，我们有同情弱者的心肠，但这并不妨碍我们对亲人，朋友的袒护。情人眼力出西施，朋友眼里无缺点，无足深怪。对人物小节的吹毛求疵，只是说明着人情的阙如，阅历的浅薄。）
2、团长，兼及渣罗
团长是镜子的正面，渣罗是镜子的反面。
团长以光耀无比、背经离道的方式向世界证明着自己的强大，诉说着个人的苦闷，和绝望。渣罗则默默无名的，以最阴暗的方式破坏整个世界，败坏整个世界，发泄着个人对世界的失望，和仇恨。
团长，和渣罗，以独有的决狠方式，证明了“天行健，君子以自强不息”的出人意料的恐怖意义。
“起初……，只是一份渴求。”
“我们不会拒绝任何东西。所以也别从我们手上夺走什么。”
绝望，无助，而又孤愤，倔强。这是流星街的文化。这是流星街人们的宣言。
绝望得使人想哭，而又孤僻得使人颤栗。
当一无所有时，所拥有的是唯一的恐怖。
团长的强，团长的狠，那头上的弑神十字架，那童稚的目光下的漠然神色，是麻木，悲哀，绝望，是蔑视一切，是渴求一切，是想得到一切人的承认吧，不然为什么那么看着小杰，并且说着语无伦次的话，真的只是因为一时失神吗？是因为小杰那天空的心胸影响了你吧，即使博览群书，即使得到了一切，而心里的阴影却总是缠绕着你，诅咒着你，提醒着你是流星街的孩子，你是被人类遗忘的不详物。于是，你便与养育你的流星街也决裂了。指挥着一群亡命之徒，疯狂的报复着社会，试图寻求人的鲜血的温暖。你有时也感觉累了吧，为什么对生命这么漠视，只是因为对死亡已无所畏惧。你挑衅着那个红眼睛的遗族，试图寻找遗落的情感。刺骨的疼痛，使你寻回了遥远记忆。于是，你笑了……
他的剑是绝望的疯狂，，而每一刺是各样的谋杀Petofi Sandor（裴多非）
（糟糕糟糕，想不到团长这节写的不象分析文了。一时情之所致，信笔为之，失去了分寸。不过我想讲的话虽然表达方式变了，意思还在，就这样吧。懒得修改了。）
3、西索
在其他人物里，单单拎出西索，只是因为西索的知名度的够高。但就其本身，并无多大新颖之处。西索的成功，受欢迎，是因为他的够强大，够变态，够帅，够酷，够自我——总之一切时尚的东西都可往上套，而最主要的是其绝对的个人主义至上的行为模式。这正是最新一代的人所向往的存在方式。其之受欢迎是无足怪的，但也因此只是浅层的东西，仿佛上个世纪80年代贾平凹的《浮躁》在现世纪的回响。
四 其他
以上可基本代表在下对整个猎人世界的基本看法。临末，再说一下对富坚同志的看法。富坚确实是个非常优秀的漫画家。从最近猎人的发展也可看出，他对社会的观察越发深入，思想也越发深邃。但他毕竟只是个少年杂志漫画家，商业性决定了富坚不能，也无能描画诸如《丁丁历险记》里的全面反映一个时代变化的社会面貌，也无法以一支画笔达到手冢治虫对世界的衍变、人的存在的合理性等哲理的思索的高度。但富坚说过“人只要能做自己想做的事也就够了。”毕竟不是圣人，强求过甚的结果就是什么也得不到。作一王小波已足够惊天动地，留名史册，而自不量力硬要做鲁迅，难免谋身谋隐两无成，只落得“愤愤而死”，遗人话柄，遭人耻笑。
自然，大多数人，对富坚同志还达不到、提不出此等要求。但每每看到什么文字漫画，什么人气下滑，仿佛他是富坚的家长，一番苦口婆心的摸样，不也够滑稽第十三章吗？不知富坚听到彼等劝告，当作如何感想，啼笑皆非？大概是的。 |
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