鼓鼓给我买了这俩书，吻~ :saliva:
同为东方古典情色文学，中国的《玉蒲团》与其相比从精神思想上完全不是一个级别。
前者看到底还是色，后者愈往后看愈心境清净，仿佛醒世通明。到了《好色一代女》，基本是从意象到叙述肌理都美不胜收了。
这几天早上“失眠”都看这两个书安心入梦。看来我的文风又要受大影响了。
（其实现在用的签名档就是《男》里世之介被关进监狱时的心境写描。）
日本情爱文学的“浮世绘”
2004-04-09 10:45:21 来源: 南方都市报 作者：刘芳(书评人)
日本的“好色”一词是形容恋爱中男女之情，隐约含有赞赏和向往的意味。对于男欢女爱，肉体和精神的愉悦是值得赞颂的事情，日本古代文学中就有一类专门描写情色爱恋的“好色文学”，如井原西鹤的《好色一代女》和《好色一代男》全译本新近出版，为我们描绘了一幅日本情爱文学的“浮世绘”。
《好色一代女》、《好色一代男》，［日］井原西鹤著，中国电影出版社2004年2月版，每册35.00元。
情爱小说
说到日本的情色文化，想必是全世界闻名的。日本人对待性的认知和态度——极为崇尚自然本能和审美观病态扭曲——其反差之鲜明也是其他民族匪夷所思的。可以说，即便是作为文化上同根同源的中国，也不能够完全理解他们的心态。比如“好色”二字，自古就被视作一种缺点，即便是英雄豪杰，也会因儿女情长而落下个“英雄气短”的贬斥，所谓“好色即淫”，古来的高人们，有谁敢轻易触犯这个万恶之首呢？
日本则不然，首先“好色”一词对他们来说，是形容恋爱中男女之情，隐约含有赞赏和向往的意味。对于男欢女爱，肉体和精神的愉悦是值得赞颂的事情，日本古代文学中就有一类专门描写情色爱恋的“好色文学”。用“好色”修饰文学的说法不太能为国人所理解，在中文的语言习惯中，情色文学可能更贴切，其在日本文学史上有着相当重要的地位，对现代的日本文化也有着相当的影响。当然，它的出现，与日本文学发展的一贯风格是密不可分的。
追溯到早期日本最平和温良的时代——平安时期，文学作品就多以描写男女情事为主，这类作品女性作者较多，她们用敏感而纤细的笔致，赋男女情爱以高贵、优雅的气息。主人公通常是社会最高层的皇室贵族，题材也多为恋爱纠缠，这对文学发展的方向无形中起到了一种引领作用。其中紫式部的《源氏物语》和清少纳言的《枕草子》被并称“双璧”。
好色文学多半描述市民阶层的爱情和情欲生活，主要包括男女私会，婚外情，狎妓等等。其中最负盛名的作者是井原西鹤，他在日本文学史上占有重要地位，与被称为“俳圣”的松尾芭蕉并列为江户文学的代表者。他于1642年41岁时，创作了小说《好色一代男》，是现实主义的市民文学的开端。从此，他倾全力于小说创作，到52岁逝世为止，共写出小说20多部。
井原西鹤早期的小说，都是着重描写男女爱情，以秦楼楚馆为背景，通过曲折的恋爱故事，塑造了一类不受门第约束、以爱情为人生第一要谛的人物形象。
在《好色一代男》中，他以微妙趣致的笔调描绘了一个风流野逸的浪荡子——世之介，他一生都在追求不尽的情爱欢愉，无论是他狂放不羁的少年时期，或他潦倒困顿的青年时期，还是他挥金如土的中老年时期，都会想方设法地和称心的人恋爱。妓院的花魁太夫、海边的渔女、出家的比丘尼、男妓，从他初谙人事到54岁为止，共和无数个人发生过亲密关系，作者不无揶揄地说：“自从在不容易被人看见的地方做些模仿男女色情之事的儿童时代起，他一直无休止地消耗肾水，竟然能够活到今天的60岁，他的命真算够大的了。”作品的结尾非常有意思，世之介已经无一遗漏地逛遍了日本的所有妓院，而他也将逾花甲之年，他将自己剩余的6000两黄金埋入东山，邀约了有同样心境的6位朋友，造了一只名为“好色丸”的小船，上面载满了催情欲的食品、工具和药品，一路向着传说中只有女人的“女护岛”去了。自此，没有任何人再听说过他们的下落。这个结尾颇有“无厘头”的风格，令人不禁莞尔。
与《好色一代男》齐名的则是井原西鹤的另一部长篇小说《好色一代女》，这也是他最后一部好色小说。这部作品完成于1686年，以一个老妇人自述的口吻，描写了一个天生丽质，但性情风流的女子曲折的一生，她曾经给诸侯当过妾，在宫中当过侍女，但都因为她的不安分而结束，后来在妓院当了花魁，却因为心高气傲，不肯屈意迎逢客人而身价渐贬，之后她也辗转流落日本各地，做过富贵人家的梳头匠，卖淫的比丘尼，渔女，女同性恋财主的侍妾等各种事情，甚至连做暗娼也成了她的谋生手段。在不知不觉中年华消逝，容颜苍老的她，面对着佛祖，回顾了自己荒唐的一生，希望在心灵上得到救赎。
纵观井原西鹤的这两部作品，至今人们还对它们的定位颇有争议，有人认为它们是日本好色文化的开山之作，亦是情色文学中的经典。但也有人认为它们并不是纯粹的情色文学，而更具有社会批判小说的意义。也许是因为作者经历过商人生活，并且曾经在日本各处周游，因此对于那个时代的商人生活和各地的人情风貌都非常清楚，在对男女情爱进行描写的时候，也不忘时时刻刻展现出一幅江户风情绘卷，使得这部作品的艺术价值超出了“好色”这个范围。
《新京报》上的书评
早年迷恋日本古典文学，喜欢《源氏物语》和芭蕉的俳句，于井原西鹤倒是没怎么研究。不过他的《好色一代男》与《好色一代女》因为背负着情色的名声，很是吸引了一些所谓“好色”的男女，一时间倒没有多少人去关心井原的文字的市井特色了。
其实井原所生活的江户时代，正是日本民间市井气息开始大规模在文学作品中凸显的时候，而情色文学正是市井文学的一大内容。井原书中所叙的男女幽会的种种机关，各色人等特别是底层人物的欲望和满足，足以反映一个时代的人与风气。江户时代与我国的明清、英国的维多利亚时代均相去不远，那时的中国与英国同样产生了一大批所谓“情色”文学，从比较的意义来看，与这几大文明的社会与经济发展当不无关系。但是毕竟是东方，井原的文字更接近我国的《西厢记》，文雅优美，至情至深，或者说更近于情色的神韵，而少了西方情色文学的粗俗和直露。那些穿插在文中的古诗俳句更是让人流连忘我。
老实说，新版的《好色一代男》和10年前的没有太多的不同，要说变化，就是延续了这几年出版物升级的惯用手法，开本的增大，纸张的考究，封面的豪华，加上大量的原版插图和日本古代的“浮世绘”。看这些古色古香，妙趣横生的插图，尽显书中所描写的市井情事和风俗，不光对爱好日本文学和绘画的“哈日”族，就是对一般读者来说也是一种美的享受。
主题：确实是最好的版本
作者: 哈日
我手里有大陆和台湾的三个这本书版本，比较来看，还是这套好。漓江出版社6年前出过一个版本，跟盗版的似的，呵呵。台湾商务印书馆也有个合订本，也不过而而。现在最大的希望，就是搞一本日本原版的收藏一下。
主题：爱就要爱，不爱了就88
作者: 雕刻时光
古人的思想很先进啊，爱就要死去活来，不爱了就走开。潇洒真实也不委屈自己。
封面是折叠了的，用的似乎是珠光纸，蓝/红色部分从右方折过来盖住白底。
20开本，轻型纸，手感很好。书前有全书每个章节相配的浮世绘集合。
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