好了，朋友，没错，有的时候我们还是需要看一点书的。即使你从来不看什么书，那也是有必要看一点的。毕竟还猪格格不是每天都会重播的。OK，接下来的问题是你该看什么样的书。噢，我听说有的人极其热衷于看康德、赫姆霍尔兹、弥尔敦以及托马斯·曼之类的作家。完了还得跟你讨论某某堂而皇之的大部头第二卷第3476页上的论文。
好了，去他妈的。最好把那本电话本那么厚的书砸在他的脸上。我想您也许可以试试阅读接下来的这本书。
这是伍迪·艾伦 的新书，当然，也可以说是小说或者杂文以及类似于《故事会》之类的笑话也行。对于把书砸在某某人脸上这档子事，该人比我要清楚。大家可以在他的书中参考。伍迪·艾伦 本身带着纽约知识份子的博学、刻薄和黑色幽默。许多挖苦来得声势迅猛却又怪诞非常，还有一本正经。很好玩的家伙。
以下是节选的文章：
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没错，可是蒸汽机能这样吗？
约瑟夫·K——我的猎犬——正在接受公园大道上的一位精神医师医疗，它每星期二都要来接受50分钟算一个小时的的治疗。我在翻阅一份杂志等它出来。治疗者是位荣格派兽医，他的收费标准为每节50块钱，他知难而上，想说服我的猎犬双下巴不会造成交往上的困难。突然，杂志上那页下端有句话像银行透支通知一样，吸引了我的目光。那只不过是则有着“小典故”或“保证你不知道”之类标题的补白而已，然而它的重要性就像贝多芬的《第九交响曲》开始时的紧张乐段一样，让我心情激动。那句话是这样的：“三明治，是由三明治伯爵发明的。”这则消息令我目瞪口呆，突然不由自主地全身发抖。我脑子里一片混乱，同时开始走火入魔地体验那些伟大的梦想、希望及艰难险阻，肯定都跟第一块三明治的发明分不开。看着窗外市内一座座闪闪发光的高楼大厦，我的眼睛湿润了。人类的宇宙中的存在不可抹除，这令我惊叹，也让我经历了一种永恒的感觉。人啊人，发明者！达·芬奇的笔记本隐约出现在我眼前——那是人类远大抱负的伟大蓝图。我想到了亚里士多德，但丁，莎士比亚，还有“第一对开本”，牛顿，亨德尔的《弥赛亚》，莫奈，印象主义，爱迪生，立体主义，斯特拉文斯基，E＝mc² ……
我脑子里念念不忘地想像第一块三明治放在大英博物馆的展箱里，结果花了三个月时间，完成了发明三明治的伟大发明家——三明治伯爵大人的小传。尽管我对历史的掌握有点粗疏，但我在浪漫化写作方面的才能随便就能让平庸的嗑药者相形见绌。我希望我至少写出了这位未被赏识的天才的基本情况，而这些零碎的笔记，将启发一位真正的历史学家由此开始深入研究。
1718年：三明治伯爵出生于一个上等阶层家庭。其父因为被任命为国王陛下的蹄铁工而心——他乐于此位达几年之久，直到发现自己只是个铁匠而已，便愤而辞职。其母为德裔主妇，她少有变化的菜谱主要包括猪油和称粥，但因为能配制出味道尚可的乳油冻，也显示出她在烹艺上有一定天分。
1725-1735年：上学。他在校学会了骑马和拉丁语。在学校，他首次接触冷盘，并显示出对切得薄薄的烤牛肉及炎腿异常感兴趣。毕业时，这已发展成一种痴迷。尽管他的论文《关于零食的分析及附带现象》在教工中引起兴趣，他的同学却认为他是个怪人。
1736年：遵父母之命进入牛津大学，学习雄辩术和玄学，然而对两者都兴趣甚少。由于一直反感一切与学业有关者，他被指控偷面包以做非自然试验。由于有人揭发他进行异端活动，导致他被校方开除。
1738年：被赶出学校后，他启程前往斯堪的纳维亚半岛国家，在那里，他对奶酪进行深入细致的研究达三年之久。他吃惊地发现了沙丁鱼种类之盛。他在笔记本上写道：“我相信在组合食物时，存在人所未知的永恒事实，即简单，简单。”他一回到英国，就遇到了内尔·斯莫尔保，她是个菜贩的女儿，两从结婚。她教给他关于生菜的所有知识。
1741年：他依靠一笔微薄的遗产居于乡下。他夜以继日地工作，经常三餐不断，目的是在吃东西上省钱。他完成的首件作品——一片面包，上面再放一片，然后在两片面包之上放一片火鸡肉——惨遭失败。他极度痛苦，回到工作室从头再来。
1745年：在只争朝夕地奋斗四年后，他相信自己已踏在成功的门槛上。在同为贵族者面前，他展示了中间夹有一片面包的两片火鸡肉。所有人都不屑一顾，除了大卫·休谟，他感觉某种伟大的发明即将问世，并对他进行了鼓励。这位哲学家的友谊令他振奋，又精神抖擞地继续工作。
1747年：他一贫如洗，再也无钱以烤牛肉或火鸡肉做试验，转而采用较廉价的火腿肉。
1750年：春天时，他展示了三片摞在一起的火煺肉；这引起人们一定的兴趣，主要在知识分子圈，大众却仍不为所动。他因为把三片面包摞在一起让自己名气又增。尽管一种成熟风格尚未形于外，伏尔泰仍邀请一聚。
……
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对了，此伍迪·艾伦就是那个伍迪·艾伦 ，呃，我的意思是说，就是那个拍电影的伍迪·艾伦而不是什么别的伍迪·艾伦。这本书适合在上厕所啊、等人啊、吃饭啊的时间看，顺便还可以拍拍苍蝇什么的。确实是居家旅行一物多用的好东西。这本书包含了好多篇短文，一次看一篇也就可以的。还有剧本什么的。顺便也可以瞅瞅。
特别是《门萨的娼妓》这一篇更为搞笑，他把和人讨论哲学比喻为召妓。
例如有一天你有需要了，要和人讨论康德，好吧，你付一百块就可以和一个漂亮女孩讨论康德一小时。如果你多付一百，那么该女孩会跟你讨论康德的第二部著作。如果你付了大价钱，那么、你就可以就康德以及涉及他思想的所有论文和女孩讨论一整夜。
等到天亮，你会有很爽的感觉。就是这样。 |
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变色卡
显身卡
哦呵呵，木有睇到边度……:sweat:
:coque: