《中国性史图鉴（彩图本）》

这本书今天决定买了。国内第一本。是一本非常值得珍藏的好书。
旌旗网7.5折43.5元。

以下内容转自旌旗网：

图书名称：  中国性史图鉴（彩图本）  
出版社：  时代文艺出版社  
作者：  刘达临  
装帧：  平装  
开本：  20开  
出版日期：  2003-08  
版次：  第一版  
国标编号：  7-5387-1355-7/I  
作者国家：  中国  
页数：  345  


千百年来性在中国，总是可做而不可言。于是，有了文人唐伯虎、仇十洲的秘绘春宫图，也有了嫁女前夕母女相授家藏雕有男女交合像的 “压箱底”，总之脱不了一个秘、一个藏字，人之本性亦在这一秘一藏之间遮遮掩掩、躲躲闪闪。《中国性史图鉴》，旨在打破这人为界定的块垒，将从古至今具有代表性的春宫图、秘戏图公之于众，并从艺术的角度清中国性文化的源流及其演变——禁忌既破，人性复苏。


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前言：

    　　近些年来，由于社会的发展和人们对生活质量要求的提高，性学与性文化研究在中国得到了相当的发展。在这方面，上海大学的刘达临教授是一位先行而成就卓著者。这位曾因成功主持并完成了全国23000例性调查（1989年－1990年）而在国际上被誉为“中国的金赛博士”（Chinese Kinsey）的学者，近十多年来探访过一百多处性文化古迹，经过政府有关部门批准，拍摄了深藏于国家博物馆库房中的一百多件性文物；自己还收集了近千件性文物加以研究。在此基础上，他撰写的《中国古代性文化》和《纵横华夏性史》等多部著作，都得到了社会的好评，总销售量达数十万册。《中国性史图鉴》就是作者在上述基础上编撰而成的。
   　　《中国性史图鉴》是中国文化史上有代表性的一部书。它以清晰缜密的理论脉络为线索，将大量长期秘不示人的彩色图片贯穿起来，揭开了五千年来中国性文化的神秘帷幕，使之重见天日。
   　　二十世纪后期，有些国家也出版过一些有关中国古代性文化的书籍。但图片大都为春宫图，年代跨度小，资料不够丰富，且缺乏深入研究与分析。而《中国性史图鉴》的主要特点是：
   　　1．内容广瀚，共有十余万阐释说明文字和600多幅彩色图片，其内容的时间跨度约有6000年（截止到20世纪初）。
   　　2．这是世界上第一本通过古代陶器、石器、玉器、木雕、刺绣、春宫图、岩画、山水画等全面阐述中国古代性文化的大型典籍，具有很高的收藏价值。
   　　3．其中有许多实物图片为第一次公开（如两千多年前的性工具），有些实物图片为第一次点明它的含义（如笏和如意由男性生殖器演变而来，古代妓院中使用的“代价券”等），有些图片已成“孤本”、“绝本”。
   　　4．理论构架完整，具有权威性。本书十余万字的阐释与说明，体现了作者长期潜心研究的独到成果，旁征博引，立论公允，清新耐读，使人们对这600幅图片的理解更为深刻，所以它也有相当的学术价值。
   　　我们希望并且相信，本书的出版将有助于具有相当文化程度的广大读者对中国性文化史的进一步了解与正确认识，有助于对博大精深的中国文化史和文明史的进一步了解与深入认识，而不致发生不该发生的负面影响。
    2003年6月


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作者简介：

刘达临

    　　刘达临　上海大学社会学教授，亚洲性学联合会副主席。长期以来进行社会学、婚姻家庭和性科学研究，是我国性学开拓者之一。
   　　他在我国举办了第一个向社会公开的性学系列讲座，举办第一个性教育培训班，建立第一个性学学术团体，出版第一部《性社会学》，创办第一份性学刊物。组织第一次全国20000例性调查，承办我国第一届国际性学研讨会，建立我国第一个性文化博物馆。他的特点是不断开拓、不畏艰险、坚持到底。他的工作与成就受到国内外广泛的好评与崇敬。
   　　1994年他在柏林被授予“赫希菲尔德国际性学大奖”，2001年在美国被授予“赫伯·林格伦巩固与优化家庭奖”，美国《时代》周刊把他评为“引导中国走向幸福的21世纪的6个代表人物”之一。他曾出版了80多部著作，不少著作被译为英、德、日、韩文及在中国的台湾与香港出版。


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背景：

    性艺术是社会历史变迁的一个生动写照。在原始社会里产生的素朴性艺术中，我们了解到我们祖先那种不矫饰、不造作的自然流露。对性艺术的禁止，只意味着我们关闭了一扇观察人类社会的窗子。性艺术并非就仅仅在表现性，性艺术的启示和透视不是一双淫邪而贪婪的眼睛可以欣赏得了的。因为性艺术既关于艺术，还关系到社会、民俗与历史。性艺术在表现着不同群落、不同时期的人在不同地区、不同时代对性的态度。因为它是解读人生和社会的一面独特镜子。
   性艺术首先是作为艺术而存在的，所以要完整地理解性，不去欣赏、理解性艺术是做不到的。人物形象是人的艺术中的一个最重要的表现对象，人物形象更是性艺术中的占绝对主导地位的表现对象，不惟如此，人物形象在性艺术中表现得更充分、更原真。如果没有性艺术，人们对人体的结构、比例就不会了解得如此透彻。大概也因了这个原因，在艺术史上才有许许多多大师级的人物冲破世俗的禁锢，满怀热情地投身于性艺术的创作之中。罗丹、毕加索就是他们中的典型代表，而他们所留下的性艺术作品则是人类艺术宝库中最璀璨的明珠。


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请读片断：

一、绚烂多彩的春宫画

    　　春宫画是描绘男女性爱生活的图画。由于它最初产生于帝王的宫室，描画春育宫帷之事，所以称为“春宫”，又称为“秘戏图”。据历史记载，在汉朝时“春宫”已经出现，汉孝景帝时的广川王刘去和他的儿子海阳都淫乱成性，海阳叫人在宫殿四壁挂满性文图画，在此狂欢作乐。汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。唐代大画家周昉画过《春宵秘戏图》。宋代也出现过这种“秘戏图”，元代画家赵孟頫发因画这种画而知名。\r
   　　在中国历史上，明代后期是春宫画发展的一个顶峰，到了清代也盛行不衰。后人往往不太明白，在明、清两代性禁锢十分严酷，为什么以春宫画和性小说为代表的性文学艺术却空前地繁荣起来？其实，这是强大压力下的一种“反弹作用”对性这一人们绝对自然的需要，压制它的结果往往反而是加强了它，反作用力往往和作用力成正比。
   　　明代后期这方面的名画家当推唐寅和仇英。唐寅字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙史等，吴县人。他多才多艺，诗、文、画俱佳，是个风流才子，但放荡不羁，仕途命舛，以后就游名山大川，致力绘事。他长于画人物，特别以仕女画见长，他画春宫画也是他性格风流不羁、蔑视封建礼教的一种表现。他常沉湎于青楼，和不少妓女很有交情。有人认为，正因他以所眷恋的妓女、情妇为裸体模特儿，所以才画得那么传神，那么惟妙惟肖。
   　　在这方面和唐寅齐名的是仇英。仇英字实甫，号十洲，太仓人，居苏州。他是工匠出身，后来从周臣学画，为文徵明所称誉，从而知名于世。他画穿着衣服的恋人，也画裸体相交的男女。在一幅春宫画卷的卷首指明他画了一套“十荣”，即十种不同的性交姿势，但是这些画并没流传下来。
   　　仇英喜欢画修长、苗条、鹅蛋脸的美女，穿长而曳地的衣裙，特别精于作宫廷场面的画。而唐寅所绘的女子却显得壮健丰腴、妖冶、圆脸，使人联想到唐代美女的形象。唐寅所绘的女性有个特点是“三白”，即前额一点白，鼻关一点白，下颔一点白，这往往是后人鉴别真假唐寅画的一个标准。
   　　当时在民间春宫画十分流行。明人徐树还作《识小录》，记载了当时有些大家闺秀也喜绘春宫画：
   　　虞山一词林，官至大司成矣。子娶妇于郡城，妇美而才，眷一少年。事露，司成必置少年于死地，而其子反左右之。司成以惯成疫。其子妇能画，人物绝佳，春宫尤精绝。
   　　沈德符在《敝帚斋余谈》中说：
   　　今外间市井等人亦间有之，制作精巧，非中土所办，价亦不赀，但比内庭殊小耳。京师敕建诗者，多旧制，有绒织者，新旧俱有之。闽人以象牙雕成。红润如生，几遍天下，总不如画之奇淫变幻也。工此技者，前有唐伯虎，后有仇实甫。今伪作纷纷，然雅俗甚易辨。
   　　当然，中国古代的春宫画不仅起源于宫廷中的淫乐，也起源于一些性学古籍的插图。有资料表明，在公元1世纪，《素女经》之类的性学韦籍已经是连图说明的版本了。如前几章所述，春宫图还作为“避火图”、“护书”、“嫁妆画”在民间大量流行。明、清两代，天津杨柳青等地的一些妇女每年春节前将春宫画当作年画在市场销售，这就是有名的“女儿春”。
   　　春宫画描绘男女的性爱生活，有些是赤裸裸的、形态各异的性交，被称为“明春宫”；有些则是男女穿着衣服的一些亲密行动，被称为“暗春宫”。“暗春宫”比较含蓄，着重于男女之间的性心理刻，往往更有意境。
   　　春宫画描绘古代男女性生活的方方面面，内容是十分丰富的。例如，描绘了男女不同的性交体位，有些体位起什么作用，有的甚至连今人也不能完才理解，描绘了男女性交的“性前嬉”和“性后嬉”；描绘了男女在野外的性生活，可能有变换环境的情趣，或是有肥沃土地的性交崇拜的残余；描绘了马背上的性交，这可能是当时塞外的一种性风俗；描绘了女子的自慰行为，反映了古代某些女子的性苦闷；还有一些“戏婴图”，夫妻性交时有孩子在旁，这可能是进一步把性和生殖联系在一起了。
   　　有些春宫画描绘了一些特殊人群的性生活。例如宫廷性生活，它往往反映出统治者的沉湎女色，群交的淫乱以及人际关系的矛盾。又如描绘老年人的性生活，从中可见古人也认为人到老年，还可以保持一定程度的性生活，这对今人是有启发的。
   　　古代的春宫画多以工笔、彩绘为主，有些春宫画还画在瓷器上，但是也有少数春宫画不用彩绘，而用水墨，颇为雅致，别有风味，到了近代，中国春宫画受西洋画的影响，人体有了明暗面，增加了立体感，同时人物体型的比例也更准确了。
   　　中国古代的春宫画还有以牙雕和木版画的形式表现的。象牙浮雕的春宫画十分精致，立体感很强，多为官宦人家、富商巨贾所把玩；木版画则以《花营锦阵》为代表，它出现于明朝晚期，全套24图，印成红、黄、蓝、绿、黑五色，每图以行书配词一首。它的画面生动而质朴，词牌的选择和词的内容对画面起烘托作用，词的风格混合了文学语言和通俗的口语，充满了诙谐和幽默，这使《花营锦阵》具有雅俗共赏的特色。





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目录：

    绪论
   第一章性行为方式的重大进化
   一、“后入位”和“前入位”
   二、月经期和发情期
   第二章古代性崇拜
   一、生殖器崇拜
   二、生殖崇拜
   三、性交崇拜
   第三章从群婚杂交到一夫一妻制
   一、“民知其母而不知其父”
   二、父系社会取代母系社会
   三、婚姻的快乐和痛苦
   第四章房室生活和房中术
   一、性工具与性药物
   二、日常生活中性兴趣
   三、房中术的主要内容
   第五章同性恋的性变态
   一、历史悠久的同性恋
   二、性爱对象的倒错
   三、性爱方式的倒错
   第六章妓女、太监等性压迫现象
   一、贞节牌坊下的呜咽
   二、妓女生活
   三、女子缠足
   四、太监——对男子的性压迫
   第七章性文学艺术
   一、绚烂多彩的春宫画
   二、古代的性小说
   第八章宗教和性
   一、中国土生土长的道教
   二、八卦中的奥秘
   三、密教和欢喜佛
   第九章官方和民间的性教育
   一、奇特的教育机构——“闢雍”
   二、“压箱底”和“嫁妆画”
   三、言传身教
   后记

“第五章同性恋的性变态”。。。。。。为什么要用“变态”的字眼，都是2003年出版的书了。。。

我也想看啊。。。。。。。。。。不如你去广州的时候借给我看看

操，刚刚去当当查了一下，要52。5
他们的评价是：《中国性史图鉴》是中国文化史上有代表性的一部书。它以清晰缜密的理论脉络为线索，将大量长期秘不示人的彩色图片贯穿起来，揭开了五千年来中国性文化的神秘帷幕，使之重见天日。二十世纪后期，有些国家也出版过一些有关中国古代性文化的书籍。但图片大都为春宫图，年代跨度小，资料不够丰富，且缺乏深入研究与分析。

我个人觉得刘同志骨子里面是不能接受同性恋的人，所以会用变态去形容。

Originally posted by Iron at 8-30-2003 10:10:
操，刚刚去当当查了一下，要52。5
他们的评价是：《中国性史图鉴》是中国文化史上有代表性的一部书。它以清晰缜密的理论脉络为线索，将大量长期秘不示人的彩色图片贯穿起来，揭开了五千年来中国性文化的神秘帷幕 ...

吗的 当当是个烂地方，以前我邮购过两次，明明站上有书，汇款过去又说卖光光了，再他吗把钱给我退回来，我再sb似的去邮局取钱，这他吗不是边折腾着我边给邮局增加效益，它们提回扣吗。我日他吗比的，就算没回扣，也是个煞笔地方。没有的书，你在自家臭摆什么，操

搞学术的人在正常人眼里就是变态，平凡人在有点臭知识的人眼里都是煞笔

我从来都是货到付款，从来不给邮局增加效益。
DANGDANG买东西也很方便，知道我买了6次都很EASY的拿到了我想要的东西。

不过这次是吊了点，我21号下的定单，28号才出货，我都火了

不是的, 还有另一个出版社的另一套, 那个才是辞海式的, 价为RMB1880YUAN
这本四十五块的则是'简精百姓版'

哇！还是呆呆厉害！

to Iron: 带书出门好重的！我才不带呢  还有北京邮寄过来好慢的，经常半个月才到。（sorry咯，最多到时候扫描图片给你，哈哈）

三联书店有。。。。。。。

哼，算数落~~~

我的书到拉，看的爽乎

在三联书店看完了全部插图,关于游牧民族马背上的动作那几页....让我乐颠颠地笑了好长一会书店阿姨看了看封面,用异常奇怪的眼神注视这偶:tears:

~~~压抑了5000年的中国性文化